“东宫格局略次于皇城大内, 正殿是崇政殿, 你们刚才应该经过那里了, 是父王办公的地方；刚才咱们待的地方是光华殿, 招待臣属的地方；再后面就是丽正殿, 主要是我娘接见命妇诰命用的。你们前昨天考试的崇文殿是平时讲经学习的地方。我大多数时候都是在崇文殿的西阁中学习的。”柴永岱介绍说, “我自七岁搬出内宫, 就住在崇仁殿，德华你一会儿让内侍将你的行李放到崇仁殿侧厢就行了。”
几人简单地在东宫里绕了一圈，最后还是到了崇文殿, “德华每天同我一样卯时起就行，修明与神工辰时之前到这里就好。”柴永岱向崔瑛三人展示自己的学习内容，“一旬十日中, 七日在崇文殿学习, 午前习圣人言，午后熟练弓马, 学习杂学；两日前往国子学与世宦勋贵子弟一同念书；一日休沐。”
崇文殿的正殿就是崔瑛他们昨天考试的地方, 但重重帷幔之后, 左右各有一个小厅, 东阁据说是太子学习的地方, 虽然基本没用过, 而西阁就是齐国公柴永岱学习的地方了。
西阁一点也不大，以现代人的估算不到三十平方，正南方摆着一张银红包面的坐榻, 西墙上是一面大书柜, 里面放着几卷竹简，数堆卷轴还有一小排订好书脊的线装书。南边则摆了四张小几，面向西边，前一后三的摆放，显然是早已经整理好的房间。
“我盼个人来陪我念书盼了好久，”柴永岱开心地说：“总算不用一个人孤单单地和几个内侍在一起念书了。”
崔瑛三人一路都在默默地听，只有实在不太清楚的地方才揣度着不犯忌讳地问上一问。但柴永岱依然非常开心，说起来柴永岱之前的生活也实在有点可怜：
他爹柴宗训是当今天子的独子，前面的哥哥被后汉隐帝所杀，只有一个姐姐，如今被封成清河公主；符皇后逝后皇帝不纳后妃，所以他爹是皇帝柴荣的独子。柴永岱出生后很长一段时间也是独子，连宗室亲戚都没有的那种。所以从来只有他一个人带几个内侍对着一堆先生学习，没有个同伴什么的，寂寞得很。如今来了三个小伙伴，其中还有一个能和自己同吃同住，他开心地都有些话唠了。
“殿下，我……”柳方脸有些红地捏着书本。
“叫我承岳就行，怎么了？”
“臣自小就喜欢钻研百工，《孝经》和《论语》在启蒙的时候倒念书过，但《诗经》我还没学过。”柳方有些难为情地说。
“没事，每日学习的时间自辰时起到午时为止，统共两个时辰，《诗经》只占一个时辰，另外一个时辰读前朝史书，不会的先生自然会讲解。”
他们正说着话，一个胖乎乎的学士走了进来，先冲柴永岱拱手一礼，“臣马适见过齐国公殿下。”
“先生免礼。”柴永岱还礼。
“学生崔瑛（柳方、王偃）见过先生。”三人一同行了师生礼。
“免礼。”
互相一番见礼之后，马适没有多说什么，根据柴永岱的进度继续讲《诗经》。马适显然是个经义高手，分析《诗经》鞭辟入里，却难得不枯燥乏味。听先生讲解《诗经》是一种非常有趣的经历，中国自古就喜欢文以载道，每一首诗都要有深刻的含义。比较靠谱的比如《硕鼠》是在民讽刺官员贪得无厌，加重赋税负担；也有一些比较扯的，比如《关雎》一首好好的情诗非要和后妃之德之类的事情联系上，总感觉解读使用的是想象力而非资料考证。这种东拉西扯的分析方法，与语文阅读理解实在是有异曲同工之妙。
一个时辰的经义上完之后是史学时间，据柴永岱说通常自打能自己读书之后，史学课时间先生的话就越来越少了，柴永岱有什么事想不明白，直接去问亲爹亲爷爷就行，先生也就是起一个辅助作用。那一架子各种各样的书一大半都是史籍，有的是普通的官修正史，也有一些直接就是野史杂稿。
崔瑛很快就翻到一篇手稿，记的是大周统一天下的过程。崔瑛专门去找了后妃传的记录，很快就确定符皇后穿越者的身份，而在此之前崔瑛只能推测京城有一位女性的穿越者，而且地位颇高。
崔瑛在六安时就知道了历史的变动，起初他并没有在意，只当这个世界的历史进程与自己原来的世界不同。但却能推测出来，能救柴荣性命的，必然是一位与柴荣交情很深的能人。
另一个引起崔瑛兴趣的事情是棉花的种植，皇帝之前赏赐给崔瑛五顷地都被崔瑛种了各种各样的植物，但没种桑树，而是听王虎的意见，将桑田改种成棉田。按王虎的话说，崔瑛家里也没个人操持，不好养蚕，不如种棉田，到收获的季节请几个人来采摘就行。
如果没有厚实的棉花，崔瑛在备考那几天叠得豆腐块儿根本就成不了形。古代富裕人家以皮裘保暖，贫苦人家则是塞芦苇絮和杨絮，普通人家说不定还会有一两条毡毯，但这些东西都不可能叠得整齐。
但崔瑛最感谢这位穿越前辈的，是她对连档裤的改进。真正的历史上，直到宋朝，人们还是习惯穿开裆裤——就是两条裤子腿用绳子系上的样子。这种裤子不但极易走光，而且为了不走光还产生了一套礼仪制度，这其中就包括跪坐、不能箕踞而坐等等。
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